Friday, 22 September 2017
جمعه ۳۱ شهريور ۱۳۹۶
 

گفت‌وگو با رامين جهانبگلو

درواقع پروژة مدرنيته دو وجه مهم دارد كه تقريباً از بعد از رنسانس تا به امروز در غرب حضور داشته و دارد. از اين دو وجه يكي عقل ابزاري است که خود حاصل توسعة علم و تكنولوژي و صنعت در جهان مدرن است و نتايجش به هر حال منجر به ظهور جوامع صنعتي و فراصنعتي شده است. وجه ديگرش انديشه يا عقل انتقادي است كه شما آن را در جنبش‌هاي اجتماعي و سياسي و فكري مي‌بينيد. اتفاقي كه بخصوص در قرن بيستم از طريق روياروئی جوامع سنتی چون ایران با غرب رويداد اين بود که جوامعی چون جوامع ما بيشتر به طرف عقل ابزاري رفتند تا عقل انتقادي، يعني چيزهايي كه از غرب گرفتند و به صورت مد و شايد بدون هيچ معرفتي در جامعه استفاده كردند، بيشتر جنبة تكنولوژيكي آن يعني عقل ابزاري بود كه در كنار آن، انديشه و فكر در مورد همين عقل ابزاري فعال نشدند. يعني ما توليدات صنعتي يا دقيق‌تر بگويم توليدات تكنولوژي و واردات تكنولوژي داشتيم ولي با آن معرفت بر تكنولوژي در ما بيدار نشد. بنابراين در جوامعی چون جوامع ما يک خلاء مهم بيان عقل ابزاری و عقل

درواقع پروژة مدرنيته دو وجه مهم دارد كه تقريباً از بعد از رنسانس تا به امروز در غرب حضور داشته و دارد. از اين دو وجه يكي عقل ابزاري است که خود حاصل توسعة علم و تكنولوژي و صنعت در جهان مدرن است و نتايجش به هر حال منجر به ظهور جوامع صنعتي و فراصنعتي شده است. وجه ديگرش انديشه يا عقل انتقادي است كه شما آن را در جنبش‌هاي اجتماعي و سياسي و فكري مي‌بينيد. اتفاقي كه بخصوص در قرن بيستم از طريق روياروئی جوامع سنتی چون ایران با غرب رويداد اين بود که جوامعی چون جوامع ما بيشتر به طرف عقل ابزاري رفتند تا عقل انتقادي، يعني چيزهايي كه از غرب گرفتند و به صورت مد و شايد بدون هيچ معرفتي در جامعه استفاده كردند، بيشتر جنبة تكنولوژيكي آن يعني عقل ابزاري بود كه در كنار آن، انديشه و فكر در مورد همين عقل ابزاري فعال نشدند. يعني ما توليدات صنعتي يا دقيق‌تر بگويم توليدات تكنولوژي و واردات تكنولوژي داشتيم ولي با آن معرفت بر تكنولوژي در ما بيدار نشد. بنابراين در جوامعی چون جوامع ما يک خلاء مهم بيان عقل ابزاری
و عقل
و عقل http://iranproject.info/persian_articles/goftego.htm